Confession de foi

20 juin 2016

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La FITEP reste attaché aux doctrines de la Bible qui sont celles des Eglise Evangéliques. Sa confession de foi se présente comme suit :

Nous croyons que toute la Bible est la Parole de Dieu. Verbalement inspirée par le Saint-Esprit, exempte de toute erreur dans les originaux, entièrement digne de confiance, seule autorité en matière de foi et de conduite chrétienne (2 Timo. 3/16 ; 2 Pi. 1/21).

Nous croyons qu’il n’y a qu’un seul Dieu, Créateur de toutes choses et infini ; qu’il existe, de toute éternité, Un en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Ex.3/14 ; 6/4 ; Marc 12/29 ; Jn 8/58 ; 2 Cor. 13/13) ; que le Fils, Jésus, est vrai Dieu et vrai Homme, conçu par le Saint-Esprit, né de la vierge Marie ; qu’Il a vécu une vie sans péché, à ses miracles divins, à sa mort expiatoire et rédemptrice, à sa résurrection, à sa glorification à la droite de Dieu le Père, à son œuvre médiatrice et à son retour en tant que Juge (Luc 1/26-35 ; Jn 1/8 ; Ac. 1/1-11 ; Rom. 8/34 ; 2 Timo. 4/1) ; que le Saint-Esprit, troisième Personne de la Trinité, est égal au Père et au Fils et de la même nature qu’eux. Il régénère, baptise, habite et scelle tout croyant en Jésus-Christ. Il accorde des dons spirituels pour le service de Dieu et pour l’utilité de toute la communauté (Jn 16/13-14 ; Tite 3/4-5 ; Eph. 1/13-14 ; 1 Cor. 3/6, 6/19-20, 12/1-31 ; Rom. 12/4-8 ; Héb. 2/3-4).

Nous croyons que Satan, aussi appelé Diable, Tentateur, Serpent ancien, Ange de lumière, créé par Dieu, se rebella contre Lui et tenta l’homme au jardin d’Eden, avec les principautés et les pouvoirs des ténèbres, cherche à détruire l’œuvre de Dieu (Es. 14/12-15 ; Apo. 12/7-12 ; Gén. 3/1 ; Mat. 4/3-11 ; Eph. 6/10-18, Eph. 20/1-2 et 10).

Nous croyons que l’homme est créé à l’image de Dieu, mais par sa désobéissance, il connut le péché, d’où résulte sa chute, sa dépravation totale et son besoin absolu de régénération (Gén. 1/27 ; Rom.3/10-12, Rom. 5/12 ; Eph.2/1).

Nous croyons que la rédemption est possible à cause de la mort propitiatoire de Jésus-Christ, de sa résurrection et de son ascension auprès du Père (Es. 52/13, 53/12 ; Marc 10/45 ; Luc 22/1-24, 53 ; Tite 2/14 1 Pi. 3/18).

Nous croyons que la justification est obtenue par la foi seule, placée en Jésus-Christ, sans les œuvres (Ac. 16/31 ; Rom. 3/1-28 ; Eph. 2/8-9).

Nous croyons à la victoire des croyants sur toute la puissance de l’ennemi grâce à leur position en Jésus-Christ (Eph. 2/6 ; Phil. 3/20 ; Col. 1/13-14 ; 1 Thes. 5/5 ; 1 Jn 5/8 ; 5/1, 6/1-6 & 11-14, 8/1 ; Gal. 2/20 ; 1Pi. 5/8-9 ; Apo. 12/10-11 etc.).

Nous croyons que la sanctification provient essentiellement de la communion du chrétien avec Dieu et de sa séparation d’avec le monde ; que la sanctification et la communion seront totales et parfaites, lorsque le chrétien sera dans la présence du Seigneur (Jn 17/17 ; Rom. 12/1-2 ; Héb. 12/14 ; 1Pi. ½-5).

Nous croyons au retour soudain de Jésus-Christ en Personne, à la résurrection des morts, les uns pour la gloire, les autres pour la souffrance éternelle, à la félicité éternelle des sauvés et au châtiment éternel des perdus ; au jugement dernier, qui viendra après la résurrection, pour condamner le Diable, ses anges et les incroyants (Dan. 12/2 ; Mat. 25/46 ; Jn 5/28-29 ; 1 Cor. 15/20-28 ; 1 Thes. 4/15-18 ; 1 Jn 3/2-3 ; Apo. 20/2, 10, 15 & 21/7-8).

Nous croyons à l’unité véritable entre tous ceux qui sont nés de l’Esprit, formant ensemble l’Eglise Universelle, Corps de Christ. Dans son expression locale, elle est établie pour le culte, l’édification mutuelle et le témoignage (Jn 17 ; 1 Cor. ½ ; Apo. 7/9-17).

Nous croyons à l’ordre de Christ d’aller dans le monde entier et de prêcher l’Evangile à toute créature, faire des disciples, les baptisant au du père, du Fils et du Saint-Esprit, et les enseignant. L’accomplissement de cet ordre doit aboutir à la transformation des peuples et des cultures dans le contexte contemporain, dans l’obéissance à Dieu, selon les Saintes Ecritures pour la réalisation du Royaume de Dieu (Mat. 28/19-20 ; Ac. 1/8 ; 1 Pi. 2/9).

Nous croyons que les sacrements de l’Eglise, qui ne sont pas un moyen de salut, sont le baptême d’eau par immersion et la Sainte Cène prise sous deux espèces (Mat. 28/19-20 ; Ac. 8/36-38 ; 1 Cor. 11/23-26).